10:12 EDT Thứ bảy, 30/08/2014

ĐỀ MỤC

NĂM PHÚC ÂM HÓA GIA ĐÌNH

TÌM HIỂU HOC THUYẾT TÔMA

TÌM HIỂU CÔNG ĐỒNG VATICAN II

Thống kê truy cập

Đang truy cậpĐang truy cập : 7

Máy chủ tìm kiếm : 4

Khách viếng thăm : 3


Hôm nayHôm nay : 7641

Tháng hiện tạiTháng hiện tại : 133196

Tổng lượt truy cậpTổng lượt truy cập : 1636506

TIÊU ĐIỂM

Thư Của Cha Giám Đốc Gửi Các Sinh Viên Trung Tâm Học Vấn Đa Minh Niên Khóa 2014 - 2015

Thư Của Cha Giám Đốc Gửi Các Sinh Viên Trung Tâm Học Vấn Đa Minh Niên Khóa 2014 - 2015

Các bạn sinh viên thân mến! Hôm nay văn phòng bắt đầu nhận đơn ghi danh nhập học cho niên khóa 2014-15. Thay mặt Trung Tâm, tôi xin gửi lời chào các sinh viên, cũ và mới. Chúng ta xin Chúa chúc lành cho cuộc hành trình của niên học. Nói chung, các môn học không có gì thay đổi. Bên thần học, các seminars năm nay mang tính mục vụ: Mục vụ giáo xứ, Mục vụ di...

Xem tiếp...

Tòa Thánh Bổ Nhiệm Tân Giám Mục Giáo Phận Mỹ Tho

Tòa Thánh Bổ Nhiệm Tân Giám Mục Giáo Phận Mỹ Tho

Phòng Báo chí Toà Thánh, trong Công báo ra ngày hôm nay thứ Bảy 26 tháng Bảy 2014, ở mục “Miễn nhiệm và Bổ nhiệm”, đã loan tin: “Đức Thánh Cha Phanxicô đã bổ nhiệm Đức cha Phêrô Nguyễn Văn Khảm, cho đến nay là Giám mục hiệu toà Trofimiana và là Giám mục phụ tá Tổng giáo phận Thành phố Hồ Chí Minh, làm Giám mục giáo phận Mỹ Tho (Việt Nam)”.

Thư Của Cha Giám Đốc Gửi Các Sinh Viên Trung Tâm Học Vấn Đa Minh Niên Khóa 2014 - 2015

Thư Của Cha Giám Đốc Gửi Các Sinh Viên Trung Tâm Học Vấn Đa Minh Niên Khóa 2014 - 2015

Các bạn sinh viên thân mến! Hôm nay văn phòng bắt đầu nhận đơn ghi danh nhập học cho niên khóa 2014-15. Thay mặt Trung Tâm, tôi xin gửi lời chào các sinh viên, cũ và mới. Chúng ta xin Chúa chúc lành cho cuộc hành trình của niên học. Nói chung, các môn học không có gì thay đổi. Bên thần học, các seminars năm nay mang tính mục vụ: Mục vụ giáo xứ, Mục vụ di dân, Mục vụ truyền giáo.

Mt 16,21-27: Đức Giêsu Tiên Báo Cuộc Khổ Nạn Lần Thứ 2

Mt 16,21-27: Đức Giêsu Tiên Báo Cuộc Khổ Nạn Lần Thứ 2

Lời tiên báo đầu tiên về Thương Khó được trực tiếp nối kết với “cuộc thẩm vấn” Xêdarê Philipphê (cc.13-16.20), nhất là với câu trả lời của các môn đệ. Tâm trí của các ông hình như đang hướng về một lý tưởng thiên sai trần thế và có tính quốc gia. Lúc đầu Đức Giêsu đã yêu cầu các ông phải giữ kín (c. 20), còn bây giờ Người bắt đầu vén mở cho các ông thấy số phận bi đát đang chờ đợi Người.

Mặc Khải của Thiên Chúa trong Hiến Chế Dei Verbum

Mặc Khải của Thiên Chúa trong Hiến Chế Dei Verbum

Mặc khải là gì? “Mặc khải là việc Thiên Chúa do tình yêu vô biên, đã tự tỏ mình ra cho con người và cho họ biết mầu nhiệm thánh ý của Ngài, để con người, qua Đức Kitô và trong Thánh Thần, được cứu độ, thông phần vào bản tính Thiên Chúa và được trở nên nghĩa tử của Ngài”[2]. Mặc Khải trong lịch sử, đặc biệt là trong dân Do thái, Thiên Chúa đến với tổ tông, giáo ước với Nôê, tuyển chọn Abraham để thành lập dân riêng,...

Chữ “Nhân” Theo Quan Điểm Của Khổng Tử Trong Tác Phẩm "Luận Ngữ"

Chữ “Nhân” Theo Quan Điểm Của Khổng Tử Trong Tác Phẩm "Luận Ngữ"

Đối với Khổng Tử, Nhân trước hết là sự biểu lộ của thiên đạo trong đời sống con người. điều này ông giả định rằng trong con người phải có cái gốc Nhân nơi bản tính của mình, mà cái gốc Nhân ấy chính là cái con người đón nhận từ Thiên mà có. Nói khác đi, trong quan niệm của Khổng Tử, Nhân chính là Đạo, là mệnh[6]. Cái đạo hay mệnh ấy có suy có thịnh hay không thì lại do chính thiên mệnh quyết định: “Đạo chi tương hành dã hựu, mệnh dã”.

THỜI TOÀN THỊNH CỦA VĂN CHƯƠNG TIỀN NICEA: ORIGÈNE (185? - 255)

THỜI TOÀN THỊNH CỦA VĂN CHƯƠNG TIỀN NICEA: ORIGÈNE (185? - 255)

Origène là giáo phụ đầu tiên mà chúng ta có đầy đủ chi tiết về thân thế, nhờ Eusèbe đã dành hầu như trọn cuốn VI trong “Giáo sử” để nói về Ngài. Đây là một bậc Thầy lỗi lạc và nhân đức vào bậc nhất trong Giáo Hội cổ thời. Origène thật là một con ngưòi có bản lãnh cao cả và trí óc thông minh vượt xa mức độ thông thường của nhân loại. Sinh năm 185 có lẽ tại Alexandrie, trong một gia đình Kytô giáo gương mẫu, Origène là con cả trong 7 anh em. Cha tên là Léonidas (tử đạo năm 202) đã lo lắng giáo dục con mình một cách thật cẩn thận trong Đức tin Kytô giáo.

GIẢI THÍCH BỘ GIÁO LUẬT - QUYỂN II: DÂN THIÊN CHÚA - CƠ CẤU PHẨM TRẬT GIÁO HỘI (4)

GIẢI THÍCH BỘ GIÁO LUẬT - QUYỂN II: DÂN THIÊN CHÚA - CƠ CẤU PHẨM TRẬT GIÁO HỘI (4)

Giáo xứ là một cộng đoàn tín hữu Kitô nhất định, được thành lập cách cố định (bền vững) trong một giáo hội địa phương mà việc coi sóc mục vụ được trao cho một linh mục chính xứ như là chủ chăn riêng của giáo xứ ấy, dưới quyền của giám mục giáo phận (đ 515 §1). Bộ luật cũ đã không đưa ra định nghĩa nào về giáo xứ, nhưng được ví như một bổng lộc (beneficium) mà nay biến mất, và hiện nay giáo xứ mang tầm quan trọng là “cộng đoàn của các Kitô hữu” với chế độ kinh tế khác hẳn trước đây. Chỉ giám mục có quyền quyết định thành lập, bãi bỏ hoặc thay đổi các giáo xứ, nhưng ngài cần theo ý kiến của hội đồng linh mục trước bất cứ việc thành lập, bãi bỏ hoặc thay đổi quan trọng nào (đ 515 §2).

Sứ Điệp Gửi Người Hồi Giáo Của Hội Đồng Tòa Thánh Về Đối Thoại Liên Tôn Nhân Dịp Kết Thúc Tháng Ramadan 2014

Sứ Điệp Gửi Người Hồi Giáo Của Hội Đồng Tòa Thánh Về Đối Thoại Liên Tôn Nhân Dịp Kết Thúc Tháng Ramadan 2014

Anh Chị Em Hồi giáo thân mến, Chúng tôi rất vui mừng gửi đến Anh Chị Em lời chúc mừng chân thành nhất và lời cầu chúc tốt đẹp nhất nhân dịp lễ ‘Id al-Fitr, kết thúc tháng Ramadan dành cho chay tịnh, cầu nguyện và cứu giúp người nghèo. Năm ngoái, năm đầu tiên trong thừa tác vụ, Đức giáo hoàng Phanxicô đã đích thân ký sứ điệp truyền thống. Vào một dịp khác, ngài đã ngỏ lời với Anh Chị Em là “những người anh em, chị em của chúng tôi” (Kinh Truyền tin, 11-08-2013).

Mặc Khải của Thiên Chúa trong Hiến Chế Dei Verbum

Mặc Khải của Thiên Chúa trong Hiến Chế Dei Verbum

Mặc khải là gì? “Mặc khải là việc Thiên Chúa do tình yêu vô biên, đã tự tỏ mình ra cho con người và cho họ biết mầu nhiệm thánh ý của Ngài, để con người, qua Đức Kitô và trong Thánh Thần, được cứu độ, thông phần vào bản tính Thiên Chúa và được trở nên nghĩa tử của Ngài”[2]. Mặc Khải trong lịch sử, đặc biệt là trong dân Do thái, Thiên Chúa đến với tổ tông, giáo ước với Nôê, tuyển chọn Abraham để thành lập dân riêng,...

Tình yêu và chân lý, tự do, công bình

Tình yêu và chân lý, tự do, công bình

Trong bốn “giá trị luân lý” cho việc tổ chức xã hội do đức thánh cha Gioan XXIII đề ra, tình yêu đứng ở chỗ cuối cùng (chân lý – tự do – công bằng – yêu thương). Phải chăng tình yêu chỉ giữ một chỗ đứng khiêm tốn trong đời sống xã hội? Tình yêu chẳng phải là cốt lõi của các giới răn luân lý đấy ư? Chắc rằng khi liệt kê ra bốn giá trị, đức Gioan XXIII không có ý định so sánh cấp bậc giữa các giá trị, nhưng ngài nghĩ đến một thứ tự khác. Điều chắc chắn là vai trò của tình yêu trổi vượt trên tất cả.

Các Bế Tắc Và Hướng Giải Quyết Trong Hôn Nhân Công Giáo

Các Bế Tắc Và Hướng Giải Quyết Trong Hôn Nhân Công Giáo

Một điều quá hiển nhiên không ai phủ nhận được, đó là con số các đôi vợ chồng ly hôn hay ly dị trong mấy thập niên vừa qua đã tăng nhanh một cách đáng sợ: Ở các các nước Bắc Âu vào khoảng trên 60%, còn ở Tây Âu vào khoảng từ 40 đến 50%. Sự khủng hoảng gia đình này đã ảnh hưởng trực tiếp không những đến những người liên hệ, đến xã hội, mà còn đến cả Giáo Hội nữa. Chắc hẳn tất cả chúng ta cũng đã tận mắt chứng kiến cảnh đổ vỡ của các gia đình, những phức tạp và những bất hạnh kèm theo của những người sống ly thân, ly hôn và rồi lại tiếp tục lập gia đình mới với người khác.

TRUYỀN THỐNG THÁNH TÔMA AQUINÔ TỪ CÔNG ĐỒNG VATICAN II

TRUYỀN THỐNG THÁNH TÔMA AQUINÔ TỪ CÔNG ĐỒNG VATICAN II

Sau Công Đồng Va-ti-ca-nô II, truyền thống Thánh Tô-ma không còn chiếm chỗ danh dự trong đời sống trí thức Công Giáo, như đã được Đức Lê-ô XIII đã ban tặng dưới triều đại giáo hoàng của ngài. Trong những thập niên trước Công Đồng Va-ti-ca-nô I, một phong trào phục hồi mạnh mẽ tư tưởng Thánh Tô-ma đã bắt đầu; và từ giữa thế kỷ 20, Thánh Tô-ma trở nên vị Tiến Sĩ Công Giáo trác tuyệt.

 

THƯ VIỆN

LIÊN KẾT NHANH

Tất cả các văn kiện Giáo hội từ thời các thánh tông đồ đến nay: Kinh thánh, các giáo phụ, các công đồng, các giáo hoàng
Giáo phụ
Bản Văn Thánh Kinh: Hylạp - Anh - Latin
Bản Đồ Thánh Kinh
Văn Kiện Ủy Ban Thánh Kinh Quốc Tế
Liên Hiệp Thánh Kinh Công Giáo Đông Nam Á
Các Bản Văn Của Thánh Thomas Aquinas
Văn Kiện Ủy Ban Thần Học Quốc Tế
Tổng Luận Thần Học Thánh Thomas Aquinas
Thời Sự Thần Học
Hợp Tuyển Thần Học

LIÊN KẾT WEBSITE

TÒA THÁNH VATICAN
     -   Vatican
     -   Đức Giáo Hoàng
     -   Các Thánh Bộ
     -  
Phòng Báo Chí Tòa Thánh

 
HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VIỆT NAM
     -   HĐGM Việt Nam
     -   UB Thánh Kinh
     -   UB Giáo Lý Đức Tin
     -   UB Công Lý và Hòa Bình
     -   UB Mục Vụ Gia Đình
     -   UB Mục Vụ Di Dân
     -   UB Bác Ái Xã Hội - Caritas VN


CÁC DÒNG TU
     -   Liên Hiệp Bề Trên Thượng Cấp VN
     -   Tỉnh Dòng Đaminh Việt Nam
     -   Tỉnh Dòng Tên Việt Nam
     -   Tỉnh Dòng Phanxicô Việt Nam
     -   Tỉnh Dòng Donbosco Việt Nam
     -   Tỉnh Dòng Lasan Việt Nam
     -   Tỉnh Dòng Thánh Thể Việt Nam
     -   Tỉnh Dòng Thừa Sai Đức Tin VN
     -   Dòng Chúa Thánh Thần Việt Nam
     -   Dòng Cát Minh Việt Nam
     -   Phụ Tỉnh TH Truyền Giáo VinhSơn
     -   Dòng Thánh Tâm Huế
     -   Dòng Thánh Gia Long Xuyên

CÁC ĐẠI CHỦNG VIỆN VIỆT NAM
     -   ĐCV Giuse Sài Gòn
     -  
ĐCV Giuse Xuân Lộc
     -   ĐCV Sao Biển - Nha Trang
     -   ĐCV Thánh Quý - Cần Thơ
     -  
ĐCV Huế
     -   ĐCV Vinh Thanh
     -   ĐCV Giuse Hà Nội

WEBSITE CÔNG GIÁO
     -   Việt Catholic
     -   Vietvatican
     -   Lời Nhập Thể
     -   Tin Mừng Gioan
     -   Tin Vui