III. NHỮNG VẾT THƯƠNG TRÊN THÂN THỂ ĐỨC KITÔ PHỤC SINH
Đức Giêsu bảo ông Tô-ma : “Đặt ngón tay vào đây, và hãy nhìn xem tay Thầy. Đưa tay ra mà đặt vào cạnh sườn Thầy. Đừng cứng lòng nữa, nhưng hãy tin” (Ga 20,27).
Thật xứng hợp khi linh hồn của Đức Kitô phục sinh mang lấy trong thân thể những vết thương.
1/ Trước hết là vì vinh quang của chính Đức Kitô. Thánh Bêđa nói rằng Đức Kitô giữ những vết thương của Người không phải vì không thể chữa lành chúng mà mang lấy chúng như một vết tích vĩnh cửu cho chiến thắng của Người. Do đó, thánh Augustinô nói, “Có lẽ ở trên trời, chúng ta sẽ thấy trên thân thể của các vị Tử đạo dấu vết của những vết thương mà họ mang vì Danh Đức Kitô; bởi vì đó sẽ không phải là một sự dị hình, mà là một phẩm giá nơi họ, nó trở thành vẻ đẹp sáng ngời trên thân thể, tuy không như là một vẻ đẹp của thân thể mà là của nhân đức.”
2/ Thứ hai, Đức Kitô đã sống lại với những vết thương trên thân xác để củng cố niềm tin vào sự phục sinh của Người nơi tâm hồn các môn đệ.
3/ Thứ ba, khi Người cầu xin Chúa Cha cho chúng ta, Người luôn tỏ ra cách thức Người đã chịu chết vì chúng ta.
4/ Thứ bốn, Người có thể thuyết phục những người được cứu chuộc trong máu của Người rằng họ đã được giúp đỡ một cách đầy thương xót bằng những dấu tích của cái chết.
5/ Thứ năm, Đức Kitô đã sống lại với những vết thương trên thân thể để đến Ngày Phán xét, Người có thể luận phạt kẻ dữ là công bằng. Do đó, thánh Augustinô nói: “Đức Kitô biết tại sao Người mang lấy những vết thương trên thân thể của Người. Như Người đã cho ông Tôma thấy những vết thương vì ông là người không tin nếu không đụng và không nhìn thấy chúng, vì thế Người cũng sẽ cho kẻ thù thấy vết thương của Người; để Đấng Chân lý có thể kết tội họ rằng: Hãy nhìn xem Người mà bạn đã đóng đinh, hãy trông xem các vết thương mà các ngươi đã gây nên cho Người; hãy nhìn biết cạnh sườn mà các ngươi đã đâm thủng; bởi vì do các ngươi và cho các ngươi mà nó đã được mở ra; tuy nhiên các ngươi đã không muốn tin vào đó.”
Do đó, những vết thương còn lại trên thân thể Đức Kitô không bao hàm sự hư nát hay khiếm khuyết, mà thuộc về sự vinh quang vĩ đại; vì chúng như là các vết tích nhân đức của Người, và một vẻ đẹp đặc biệt sẽ xuất hiện ở nơi các vết thương của Người. Và chúng sẽ tồn tại mãi trên thân thể của Đức Kitô, như thánh Augustinô đã nói: “Tôi tin rằng thân thể cúa Chúa ở trên trời cũng giống như thân thể của Người vào lúc lên trời.”
(ST III, q. 54, a. 4.)
