Ngày 8 tháng 1
SỰ NHANH NHẸN CỦA CÁC NHÀ CHIÊM TINH
Sự nhanh nhẹn mà các nhà chiêm tinh đã tìm kiếm Hài Nhi Kitô được biểu lộ qua ba cách. Vì thế, thánh Augustinô nói : “Hồn tôi hỡi, nếu ngươi nhanh nhẹn tìm kiếm, ngươi sẽ biểu thị qua ba cách. 1) Trước tiên, ngươi sẽ cầu xin ánh sáng ngõ hầu không bị bóng tối ngăn cản. 2) Tiếp theo, ngươi phải học hỏi từ những người đã rành ngõ hầu ngươi không lạc đường. 3) Cuối cùng, ngươi sẽ không nghỉ ngơi ở bất cứ chỗ nào cho đến khi gặp người yêu.”
1) Liên quan đến điều đầu tiên, Thánh vịnh (66,1) nói rằng: “Nguyện Chúa Trời dủ thương và chúc phúc, xin toả ánh tôn nhan rạng ngời trên chúng con, cho cả hoàn cầu biết đường lối Chúa, và muôn nước biết ơn cứu độ của Ngài.” Và sách Châm ngôn (4,18) nói: “Đường người công chính tựa ánh bình minh, rực rỡ thêm cho đến hồi chính ngọ.” (Cn 4,18). Người ta chú giải như thế này: Những việc làm của người công chính được thực hiện bởi ánh sáng của tri thức và dẫn đến sự sống vĩnh cửu, đó là ngày toàn vẹn.
Vì thế các nhà chiêm tinh đã tìm kiếm Thiên Chúa nhờ ánh sáng của một ngôi sao, và ta nên biết rằng ánh sáng ấy, tức ân sủng, đã bị mất vì tội lỗi. Vì thế, thánh Rêmi nói rằng: “Ngôi sao này là ân sủng của Thiên Chúa, nhưng Hêrôdê lại coi đó là dấu hiệu của ma quỷ. Kẻ nào vì tội lỗi mà suy phục ma quỷ thì đã đánh mất ân sủng; nhưng nếu họ từ bỏ tội lỗi do lòng thống hối thì sẽ nhận lại ân sủng, và ân sủng sẽ không rời bỏ họ cho đến khi dẫn tới ngôi nhà của Hài Nhi, tức là Hội thánh.”
2) Liên quan đến điều thứ hai, sách Giêrêmia viết: “Đức Chúa phán thế này: ‘Hãy dừng lại trên các nẻo đường mà coi, hãy tìm hiểu những đường xưa lối cũ cho biết đâu là đường ngay nẻo chính, rồi cứ đó mà đi: tâm hồn các ngươi sẽ bình an thư thái.’” (Gr 6,16) Vì thế, “các nhà chiêm tinh từ phương Đông đã đến Giêrusalem để hỏi cho biết nơi mà vua dân Do Thái mới sinh ra?” (Mt 2,1-2) Thánh Augustinô chú giải: “Các nhà chiêm tinh công bố và hỏi thăm thông tin, họ tin và tìm kiếm, họ tượng trưng cho những người bước đi trong đức tin và mong chờ được thị kiến. Nhưng than ôi, nhiều nhà thông thái cũng giống như người Do thái, đã chết đi với tâm hồn khô cạn trong khi các nhà chiêm tinh đã chỉ cho thấy nguồn mạch sự sống”. Tác giả cũng ví họ như những người thợ mộc đóng tàu cho ông Noê, họ giúp cho người khác được cứu thoát nhưng lại để cho mình bị chết trong cơn lụt; họ cũng giống như những tấm bản chỉ đường, vạch cho người khác thấy đường đi, nhưng lại không thể đi.
3) Liên quan đến điều thứ ba, ta đọc thấy trong sách Diễm Ca: “Suốt đêm, trên giường ngủ, tôi tìm người lòng tôi yêu dấu” (Dc 3,1). Thánh Grêgôriô đã nhấn mạnh: “Chúng ta tìm kiếm Đấng đáng được yêu mến trên giường, khi chúng ta than thở bằng lòng ao ước Đấng Cứu độ trên quãng đường đời. Chúng ta tìm kiếm Người suốt đêm, bởi vì thậm chí khi mắt đã nhắm lại, tâm trí chúng ta vẫn trông chờ Người. Nhưng người nào không gặp Đấng đáng yêu mến của mình, thì chỉ còn một cách là chỗi dậy, rảo quanh khắp thành phố, tức là Hội Thánh của những kẻ được tuyển chọn, và chạy xuôi chạy ngược, qua mọi ngóc ngách, hy vọng sẽ gặp thấy dấu vết của Người, bởi vì có một số người tuy sống ngoài thế gian nhưng đã thực hành các nhân đức đáng được bắt chước.”
Nhờ thế, các nhà chiêm tinh đã không ngừng tìm kiếm cho đến khi gặp người yêu, tức là Đức Kitô; điều này được biểu lộ qua việc trải qua một quãng đường dài không một thời gian ngắn.
Nên lưu ý rằng người có lòng khao khát Thiên Chúa cách nhiệt thành thì không cho phép tâm hồn mình được nghỉ ngơi cho đến khi nó tìm thấy Đấng đáng yêu mến. Và khi lòng khao khát được thỏa mãn thì tâm hồn được tràn đầy niềm vui. Vì thế, lòng khao khát càng nhiệt thành thì tâm hồn càng vui sướng khi gặp được Đấng đáng được yêu mến. Bởi vậy các nhà chiêm tinh đã hăng say tìm kiếm Đức Kitô cho nên khi gặp Người, họ lại càng cảm thấy vui sướng. Vì thế, trong Tin Mừng Mathêu đã viết: “Trông thấy ngôi sao, họ mừng rỡ vô cùng.” (Mt 2,10). Thánh Bênađô nói thêm, “Họ mừng rỡ bởi vì họ vui mừng trong Thiên Chúa là niềm vui đích thực, ho mừng rỡ vô cùng bởi vì không có niềm vui nào lớn hơn nữa”.
(Về Nhân tính của Đức Kitô)
